Мені доводилося й зараз доводитися протистояти прихильникам широко розповсюдженої іудейської секти «Назаретская єресь», відомої нині за назвою «християнство». І ще не разу ніхто із прихильників, адептів або професійних служителів цього загадкового культу не зміг конкретно й аргументований відповісти на питання, що стосуються їхнього культу. Здавалося б поясните мені, нерозуміючому, і я, може бути, теж стану християнином? Але не хочуть единобожники мені нічого пояснювати! Завжди намагаються піти від відповіді. На попів звичайно нападають глухота й невідкладні справи, тобто переконавшись у власному безсиллі вони просто збігають від питань. Прихильники вимагають «терпимості», на їхню думку інтерес до деяких питань християнської історії й ідеології - «нетерпимість». Адепти, як правило, вивергають проклятья, зітхають по тимі часам, коли палали багаття інквізиції, їм, схоже, більше по душі «роз'яснення» за допомогою фізичної розправи. От вам і «християнська смиренність». В інтернеті захисники иудохристианства, не маючи ніяких логічних аргумянтов проти прямо поставлених питань, зрозумівши, що повести дискусію від теми не вдається, а заперечити їм нема чого, перейшли до тактики навішення ярликів, переходу на особисті образи й відверті провокації. На довершення моя поштова скринька піддалася досить потужної вірусної атаки, правда пробити мій язичеський файрвол їх жалюгідним християнським троянам не вдалося :). Але все-таки навело мене на деякі міркування про «миролюбство» і «терпимості» иудохристиан.

Дана робота не розрахована на адептів християнства. Адепти християнства не мають логічне мислення й здатністю аналізувати інформацію. Вони не думають, вони - вірять. Вірять у ту бредню, що їм вселили. Максимум, що можна з ними зробити це - «перезомбировать» в іншу «віру», у комунізм, наприклад, або ще яке-небудь марення. Головне для них вірити. На те вони й убогі.

Більшість професійних християнських попів, схоже, цинічно усвідомлює, який марення вони проповідують. Але проповідь цього марення дозволяє їм одержувати владу й гроші, а отже визнати бредовость свого навчання вони не зацікавлені. Дискутувати із християнським попом про релігію, однаково, що розмовляти про людинолюбство з голодним крокодилом, що і без того любить человеков... як їжа.

Дана робота, адресована тим, хто не розуміє тої небезпеки, що являє собою иудохристианская ідеологія. Тим хто захищає або виправдує християнську ідеологію з позицій:

• Терпимості до християнства, уважаючи його безневинним дивацтвом.
• "Християнство - основа моралі й моральності", без нього, нібито, усе будуть себе кепсько вести.
• "Християнство - основа патріотизму й становий хребет російської державності", "історична" релігія.
• "Християнство - єдиний вибір", тому що повернення до древніх вірувань, нібито, неможливий.

Ну що ж, подивимося що до чого. Чи не так християнство "необразливо"?

Християнство й влада.

Одні з найважливіших догматів християнства - «усяка влада від бога» і «Христос терпів, і нам велів». Те, є який би не була влада, тупий, продажної, кровожерливої, як би погано при ній не жилося, усе треба терпіти, не тільки бунтувати, але просто висловлювати невдоволення, - гріх. Споконвічне християнство, як відомо, одержало популярність серед римських рабів, подібно горілці або наркотикам, полегшуючи морально- психологічно їхнє положення. Римські рабовласники досить швидко догадалися, що духовні окови значніше ефективніше оковів фізичних. І замість викорінювання християнства, його почали насаджувати серед рабів.

Иудохристианская ідеологія разюче зручна для будь-якого правителя, що ставить свої особисті інтереси вище національно-державних. По слов'янській(язичеської) традиції князь це - вождь, батько народу, народ - його рідня, його родина. Дружина його друзі й соратники. Основне завдання князя захист свого плем'я й керування своїм народом в інтересах цього народу. Тобто князь для народу, а не народ для князя. Якщо князь не виконував свої обов'язки йому цілком могли зробити, як нині говорять, «імпічмент», тобто заявити - «ти, типу, хлопець гарний, але от князь ніякий, вуж вибач...» І управляв князь не юрбою «вірнопідданих», а структурованою суспільною системою. Основні рішення приймав за згодою глав пологів і жрецтва(волхвів). Князь повинен був бути самою мудрою й хоробрим, справою постійно доводячи своє право на князювання. Недостатньо було просто народитися «спадкоємцем престолу», «задушити попередника подушкою» або перемогти на виборах за допомогою довгої мови й «макаронних виробів»(локшини). Можливо ці принципи й не завжди дотримувалися. Але в цілому традиція змушувала князів більше думати про національно-державні інтереси. По християнських же канонах «усяка влада від бога», «цар - помазаник божий», «противитися влади - гріх», «бог велів терпіти». Тобто християнський правитель може абсолютно не зважати на власним народам, а християнський народ не має права засуджувати свого правителя ким би він не був і чого б він не витворяв. В иудохристианском державі народ існує для правителя. Дуже зручна релігія для тих, хто рветься до влади.

Згадаємо історію. У часи татаро-монгольського ярма, християнство вірно служило окупантам, мало спеціальний ярлик - «охоронну грамоту» від ханів. Загарбники не тільки не грабували монастирі, але навіть не обкладала їхньою даниною. Християнська зграя відпрацьовувала своє перед загарбниками як вулична повія, але тільки на загальнодержавному рівні. Дмитро Донськой перед Куликовской битвою був відлучений від церкви й проклятий московським митрополитом Купріяном, і на битву виїхав «проклятим» князем. Коли ж ситуація змінилася й орда ослабнула, а звільнення від ярма стало реальністю, иудохристианство відразу переметнулося на сторону найсильнішого, тобто московських князів. Історію переписали. Дмитро Донськой був оголошений святим. Його війську замість прапорів із зображеннями солнцеворотов заднім число «видали» иудохристианские корогви. А героїв битви - Пересвітла й Ослябя, заднім числом записали в ченці. Будь-якого християнина заганяє в глухий кут питання, чому християнські ченці ввійшли в історію не під єврейськими або грецькими іменами, а під слов'янськими, «язичеськими» іменами? Їх що при хрещенні по п'яній справі «забули» наректи відповідної християнської кликухой? А може їх хрестив поп-склеротик? Або це були особливі - нехрещені ченці?

Особисто я цей історичний епізод з переписуванням історії й присвоєнням християнством собі слави Російських Воїнів, багато хто з яких віддали своє життя за звільнення Русі, уважаю образою честі й достоїнства Російського Народу й, відповідно, особистою образою. Як ще можна ставитися до зрадників, що служили ворогові й після перемоги приписавшим цю перемогу собі?

Саме завдяки татаро-монгольському ярму християнство змогло остаточно скорити Русь. У той час як Росіяни, що залишилися вірні своїм традиціям і древнім богам, гинули в боротьбі із загарбниками, продажне християнство жиріло під захистом ворогів.

Далі протягом сторіч християнство, ставши державною релігією, служило справі втихомирення Російського народу впроваджуючи в народну свідомість свої холуйско-рабско-блядские принципи. Коли в 1917 році до влади прийшли марксисти-атеїсти, що прийнялися переслідувати християн, щоб зайняти їхнє місце пастирів людської череди, значна частина християнської секти визнала комуністичну владу й висловила готовність служити своїм гонителям у нелегкій справі скорення Російського народу. Приголомшливий приклад конформізму й при цьому зовсім недавній! Однак комми вирішили, що вони й самі впораються, що ЧК і ГУЛАГ більше ефективні інструменти зміцнення влади, чим церква. Але на початку Великої Вітчизняної, коли положення було тяжким і комуністичною владою висіла «на волоску», намітилася деяка зміна комуністичної ідеології. Комуністи мобілізували всі резерви, і не тільки матеріальні й людські, але й ідеологічні. Комуністи стали ще активніше використовувати національно-патріотичні почуття народу, до яких вони вже почали звертатися наприкінці 30-х років замість шаленого інтернаціоналізму. В 1941 році Сталін мобілізував для ідеологічної роботи й християнську церкву. Християнські попи охоче стали служити комуністам. Була практично згорнута атеїстична пропаганда, закриті основні атеїстичні видання. Післявоєнна атеїстична пропаганда це - усього лише слабка подоба довоєнних «войовничих атеїстів». Попи при комуністах-атеїстах жили досить непогано. Попи, що навіть займали невисоке положення в церковній ієрархії були людьми досить заможними. Зв'язку християнської церкви з органами політичного розшуку - загальновідомі. Багато про що говорить і той факт, що головний християнський піп користувався легковим автомобілем ЗИЛ із кремлівського гаража. Але ж це був винятковий привілей членів ЦК КПРС. Міністри й глави республік їздили на Чайках, їхні зами на Волгах. Дані ієрархічні правила дотримувалися дуже чітко, з феодально-геральдичною самовідданістю. Адже коли зять Брежнєва, будучи зам.міністра внутрішніх справ вибив через свого тестя Чайку, це обурило партократии й скандал. А от патріарх, взагалі офіційно що не був ні членом КПРС, ні гос.службовцем користувався винятковим привілеєм членів політбюро - легковим Зилом. Народ сприймав це як знак того, що комуністична влада де-факто дорівнює його до членів політбюро. От вам і атеїзм.

Влада змінилася ще раз і тепер християнські попи без усяких заперечень відпускають гріхи вбивцям і бандитам, приймають від них пожертвування, будують синагоги в їхню честь. Колишні коммуняки-атеїсти, ходять у християнські синагоги й демонстративно хрестяться перед телекамерами. У телевізорі повно всяких проповідників, постійно якісь християнські отморозки пристають на вулиці до перехожих, набридають настирливими дзвінками у двері квартир, завалюють поштові скриньки християнською макулатурою. У подібній релігійній агресії, звичайно, більше процвітають різні дрібні секти, більше молоді й активні. Ортодоксальна християнська секта, обленившаяся й що розжиріла, звикла до монопольного положення, не може протистояти їхній активності. Але вона не дуже й намагається, основна надія на традиційні для християнства тоталітарні методи, ортодоксальні попи вимагають державного придушення своїх більше молодих і активних конкурентів. Намагаючись втягнути у свої внутріхристиянські розбирання за гроші й владу держава, ортодоксальні попи зовсім не зважають на те, що відповідно до конституції РФ - світська держава!

Висновки:

1.1. Християнська ідеологія сприяє верховенству особистих владних інтересів правителів над національно- державними й сприяє виникненню протистояння правителя й нації.

1.2. Виправдання будь-яких негативних сторін правителів, будь те слабість, тупість, жадібність або жорстокість, приводить до виродження владної верхівки.

1.3. Виникнення залежності світської влади від християнської релігії, що при слабкій світській владі робить її повністю керованої з боку християнських попів. Відомо багато історичних прецедентів, коли реальна влада переходила до попів, наприклад правління кардинала Ришелье у Франції.

Християнська смиренність.

Розбещуюча дія християнської ідеології на «народні маси» ще більше, ніж на представників владних станів. Гасла «бог веліло терпіти», «непротивлення злу», «підстав щоку», «віддай сорочку», самоіменування «раб божий» виховують рабську психологію. Замість тог, що б поліпшити своє положення боротьбою й/або працею, християнин сам себе заспокоїть - терпіння й страждання, нібито, будуть компенсовані посмертним відпочинком у раї. Християнська ідеологія дуже зручна для жалюгідних людишек. Лінь трудитися - нічого, багатство - гріх. Страшно протистояти хуліганові, бандитові або просто нахабі й хапузі, теж можна не хвилюватися, лиходія бог покарає після смерті. Лінь думати - теж не лихо, християнський бог не любить шпарко розумних. Адже думаюча людина швидко зрозуміє, що християнське навчання - марення. Навіть, якщо християнин і здатний небагато думати, то його думки обмежені безліччю бар'єрів і табу, багато хто «істини» для християнина «правильні - тому, що вірно». «Так останні стануть першими й перші - останніми» (від Матфея 20.16). У такий спосіб християнство культивує в народі психотип раба - недумаючого, тупуватого, готового вірити в будь-яке марення, що вселяють попи, боягузливого, готового терпіти приниження. Такий жалюгідний народец дуже зручний усяким пройдисвітам.

Але пройдисвітам корисні не тільки покірність і довірливість людської череди. Важливе значення має й морально- психологічна допомога з боку християнства, все-таки навіть у страшенних пройдисвітів є які те залишки совісті. Але християнство готове врегулювати будь-які проблеми із совістю. Зробив християнин гидота, ограбував, убив - ніяких проблем, прийшов у християнську синагогу, поділився з попом награбованим і може бути спокійний, всі гріхи йому простили. Тільки от по якому праву християнські попи привласнили собі право прощати зло заподіяне іншим людям? Вони що допомагають жертвам лиходіїв, компенсують збитки?

Та й імідж будь-якому лиходієві готові поліпшити. Що, наприклад, злодіям і бандитам у своїх передвиборних листівках писати, якщо вони за все життя нічого доброго не зробили, одне зло? Мов, злодій у законі, грабував, убивав, країну розкрадав, державу розвалював... Можна, звичайно, і по іншому сформулювати - бізнесмен, займався бізнесом, брав участь у приватизації, сприяв становленню демократії... Але адже від зміни термінології зміст залишиться тим же. А отут можна «отмусолить бабла» попа