"РОЗВІНЧАНЕ   ПРОРОЦТВО"

Загальновідома думка про християнство, як про безневинну релігію пригнобленого римлянами єврейського народу, ґрунтується на припущенні, що в рабській безвихідності євреї придумали собі в розраду новозавітні підвалини покірності насильству й непротивлення злу. Але це припущення спростовується наступним розвитком подій, а саме: прилученням іновірців до віри в Ісус Христа й відстороненням від Ісуса Христа самих євреїв, які визнають тільки старозавітні (семітські) підвалини іудаїзму. Отже маємо підставу для висновку, що християнство задумане й створене євреями не для власного користування, а як знаряддя для досягнення старозавітної мети.

Знаменно, що християнство визнає Старий завіт, де викладена мета іудаїзму: всесвітнє панування євреїв над іншими народами, і Новий завіт, де викладені способи досягнення цієї мети. Отож, євреї визнають мету, а способи - поширили серед народів усього миру.

Християнам усього миру ще має бути усвідомити, що вони потрапили в пастку, що створили рабини іудейської релігії, прихильники свого язичеського бога Яхве-Еговы, по його указах зі Старого завіту: "Слухай, Израель: Господь, Бог наш – один ( Яхве-Егова)!" (5М 6/4). "Нехай не буде тобі інших богів (і Ісуса Христа) при Мені" (5М 5/7). "І ти выгубишь всі ті народи, що Господь, Бог твій, дає тобі, – не змилується око твоє над ними, і не будеш служити їхнім богам (і Ісу Христу), тому що це пастка для тебе" (5М 7/16) [цитати з біблії: 5 книга Мойсея (Повторення Закону), 5-7 глави й зазначених пропозицій з поясненнями прописом].

Ці витримки з біблії красномовно свідчать про те, що служіння чужим богам – це пастка, але пастка не тільки для євреїв-иудаистов, а й для всіх народів миру, які сповідають чужу релігію, зокрема християнство. Розглянемо ще кілька витримок з біблії, які свідчать про це, хоча з без цього не важко усвідомити призначення християнства, варто лише задуматися: навіщо євреї-иудаисты створили християнську релігію, а самі не визнали її?!

Як було відзначено, неприйняття релігії самими творцями - безперечний аргумент хибності християнства. Мало того - про це сказано в Новому завіті, хоча й може здатися неймовірним. Однак саме учень Ісуса Христа, Іоанн Богослов у своїх Одкровеннях повідомляє братів по вірі про те, що християнство в дійсності є помилковою релігією й тільки прислужує іудаїзму, як тимчасовий спосіб для поширення старозавітних принципів.

Варто внести роз'яснення, що автори Нового завіту ніколи не бачили Ісуса Христа тим більше яких-небудь його діянь, тому що жили набагато пізніше подій, об які писали, але правомірно називають себе його учнями, оскільки виконували загальну місію - творили Новий завіт у повній відповідності Старому (Старому) завіту. "Учені давно встановили, що між книгами Старого й Нового завітів існує не пряма, а зворотна наступність. Не Старий завіт пророкував події Нового, а автори новозавітних книг... вишукували тексти Старого завіту... і по них складали легенди про Ісус" (СС с.323). Крім того не забуваємо, що твердження Нового завіту як канонизованного доповнення до Старого завіту відбулося (!) через півтори тисяч років. "Католицька церква таке рішення прийняла в 1546 році на Тридентском соборі, а грецьк і Російська православна затвердила його в 1679 році в Єрусалимі" (ВЕ с.9). Інакше кажучи, тільки в ХVІ сторіччі світове співтовариство початок усвідомлювати що таке християнство, однак доподлинно не усвідомило й донині.

Реальне усвідомлення християнства можливо лише тоді, коли буде розвіяна ідеологічна завіса, який християнська релігія дбайливо прикриває джерело свого походження. Утаювання джерел християнства відбувається завдяки цілеспрямованим зусиллям незлічимої армади церковнослужителів на чолі з видатними ідеологами християнства, приліченими до сонму "святих". Їхніми зусиллями приховане ім'я древнього іудейського бога Яхве під більше благозвучним Егова (Ієгова), та й сама назва іудейської біблії "Старий завіт" підмінюється на більше прийнятне для сприйняття "Старий завіт". Однак нова назва не несе споконвічного ідеологічного змісту, крім атрибута стародавності, у той час як назва "Старий завіт" дає можливість наблизиться до ідеологічних джерел іудейської релігії.

Назва "Старого завіту", а точніше "Завіту Старого", походить від найдавнішого ім'я іудейського бога  - "Старий"; це одне з імен Яхве-Еговы, що означає дослівно: "Старий (неспроможний) удень, але сильний уночі". Тобто найменування "Старий" персоніфікує могутнього Демона Ночі - чоловічий початок Чорной сили. Жіночий початок Чорной сили персоніфікує Мара, мистецьки трансформоване в мелодійне ім'я Марія. Об'єднані зусилля цих сил зробили нове божество, оспіване християнською релігією й звеличене в Новому завіті.

Отже, перейдемо безпосередньо до розгляду останньої книги Нового завіту, властиво "Пророцтва Иоана" - загальновідомий добуток видатного ідеолога християнства Йоханаана Златоуста ( 347-407), візантійського патріарха 398-404 років.

Біля двох тисячоріч залишалося нерозгаданим так зване "пророцтво Іоанна" (іудейське Армагеддон), викладене в Новому завіті в книзі "Одкровення Іоанна". Таємниця це "пророцтва" була обумовлена тим, що протягом двох тисяч років мільярди людей не допускали можливості такого гучного викриття християнства самими апостолами. Але якщо уважно прочитати "Одкровення Іоанна" ( 1-22 глави, звідки й наведені цитати), стає зрозуміло, що ця книга є ні що інше, як повідомлення євреям про неприйняття християнства як релігії. Про це повідомляються жерці 7-мі церков-діаспор, а кожне повідомлення супроводжується обов'язковою вказівкою на підтекст: "Имеющий вухо так почує, що Дух говорить церквам". Зрозуміло, для того, щоб спантеличити іновірців і новоспечених християн, Іоанн Богослов пише багато несуттєвого, тому оборотно особлива в на абзаци й пропозиції із вказівкою на підтекст. А саме:

до Ефесской – "Отже згадай, звідки ти ниспал, і покайся, і твори колишні справи" (2/5); " ЩоПеремагає дам вкушати від древа життя" (2/7);

до Смирнской – "побеждающий не потерпить шкоди від другої смерті" (2/11);

до Пергамской – " щоперемагає дам вкушати таємну манну, і дам йому білий камінь і на камені написане нове ім'я, якого ніхто не знає, крім того, хто одержує" (2/17);

до Фиатирской – "Тільки те, що маєте, тримаєте поки не прийду. Хто перемагає й дотримує справ Мої до кінця, тому дам влада над язичниками, і буде пасти їхнім жезлом залізним; і як посудини глиняні вони журитися"(2/ 25-27);

до Сардийской – " ЩоПеремагає облечется в білі одяги; і не изглажу ім'я його із книги життя" (3/5) [поки що служники християнської релігії одягнені в чорні одяги];

до Филадельфийской – "Рє, гряду незабаром: тримай, що маєш...Що перемагає зроблю стовпом у храмі Бога Мого, і він уже не вийде геть; і напишу на ньому ім'я Бога Мого й ім'я граду Бога Мого, нового Єрусалима, що сходить із неба від Бога Мого, і ім'я Моє нове" (3/ 11-12) [пояснення "нового ім'я" див. далі];

до Лаодикийской – " ЩоПеремагає дам сісти із Мною на престолі Моєму, як і Я переміг і сів з Батьком Моїм на престолі Його" (3/21). Мається на увазі не Ісус Христос, а "Дух" божий! Адже саме він звертається до церков. І в главах 1-3 викладено не все, що "Дух говорить церквам", тому що він буде "говорити" і далі до самого кінця книги Одкровення Іоанна.

"Одкровення Іоанна", як завершальна книга, увібрала в себе весь зміст попередніх книг біблії. Це підтверджується алегоричним повідомленням про те, як Іоанн "з'їв книгу Ангела", тобто біблію, переварив її гіркоту (усвідомив весь гіркий зміст) і вирік нове пророцтво (10/ 9-11). Важливість нового змісту, закладеного в Одкровення Іоанна, підтверджена застереженням наприкінці книги: "якщо хто прикладе що до слів книги, на той накладе Бог виразки, про які написане в книзі цей; і якщо хто відніме що від слів книги пророцтва цього, у того відніме Бог участь у книзі життя й у святому граді, і в тім, що написано в книзі цей" (22/ 18-19).

Жодна з попередніх книг Нового завіту не містила попередження "не додати й не відняти", оскільки там усякі відсебенькки Сина Людського, до якої можна як додавати, так і віднімати, тобто редагувати текст. Але саме книга Іоанна повинна залишитися без змін на століття, тому що в неї особливе призначення – не вводити в оману язичників-іновірців і новоспечених християн, а донести до своїх, до євреїв, підтекст цієї книги в незміненому виді. Адже Іоанн прекрасно розумів, що при переписі біблії й перекладах на інші мови, рабини потроху прибріхують зайве від себе, через що кожне наступне видання біблії усе далі віддаляється від змісту першого видання (біблію без посилання на Синодальне видання краще взагалі не читати, як мистецьки редагована брехня). Тому для припинення відсебенькок Сина Людського, котрий по недоумию може "передати каші масла" і ненавмисно перекрутити весь зміст цієї книги, Іоанн і пише зазначене застереження. У такий спосіб і досягається мета, щоб "Имеющий вухо почув, що Дух говорить церквам". Оскільки це повідомлення йде від самого єврейського бога-духу Яхве-Еговы, і саме від того бога-духу, що тримає іудейську "книгу життя", де записані "144 тисячі із всіх колін (племен) синів Израелевых" (7/4). Приводиться й перелік всіх тих колін (7/ 5-8), що йдуть із глибин єврейської релігії (2М 6( 14-25) і в інших книгах); тобто це винятково євреїв-иудаисты, а не християни, на голів яких Іоанн і ллє помиї гніву господнього, і заодно на всі інші земні тварини, які гинуть безвинно від необґрунтованих кар, що насилає на всю землю прагнучої крові й ненаситний на вбивства іудейський язичеський бог Яхве-Егова в 8-9 главах.

Хто засумнівається в тім, що після цих кар ніхто, крім євреїв, не залишиться на землі, нехай перегорне кілька сторінок і поцікавиться, що ж буде після того "кінця світу" і хто ввійде в так зване "Царство Господнє", зображуване як спущений з неба новий Єрусалим (21/2), на стінах якого "написані імена дванадцяти колін (племен) синів Израелевых" (21/12). От отут і проясняється, що християнам сподіватися не на що, тому що ввійдуть у те місто "тільки ті, які написані в Агнця в книзі життя" (21/27). Саме "в Агнця, закланного від створення миру" (13/8), тобто коли Ісуса Христа не було й у спомині!!!

Більш конкретно про цього Агнця, що має право знімати печатки з так званої книги життя і який коштує "як би закланный, що має сім рогів і сім очей" (5/6), – так це не Ісус Христос, як талдычат церковники своїм парафіянам, – це той закланный на жертву ще із часів Мойсея (2М 29/10 – і далі), це пастор 144 тисяч попечатанных сіоністів (14/1), тобто це алегоричний образ служителів Іудаїзму, зокрема рабинів, з їхнім культовим обрядом приношення жертв у семи жертовників (4М 23/1).

Що стосується Змія-Дракона Червоного, котрий згадується в "пророцтві", те спершу про Змие взагалі. Змій-дракон у широкому змісті - це персоніфікація духовності, що простежується в багатьох религиях миру. В Іудаїзмі він теж має древній релігійний підтекст, починаючи з " змії-ключки" Мойсея, як свідчення бога (2М 4/ 2-5), і того древнього єврейського оберега - Медяного Змія, що повертає їм життя: "И зробив Мойсей медяного змія, і виставив його на жердині. І сталося, якщо змій покусав кого, той дивився на медяного змія - і жив!" (4М 21/9). Тобто Змій взагалі не страшний, навпаки, він втілює традиційне подання євреїв про свідчення Яхве-Еговы. Тому згадування Іоанна про гігантському червоний Змие-Драконі є ні що інше, як традиційне уособлення іудейської релігії. До того ж сам Іоанн при "хрещенні" євреїв у Йордані говорить фарисеям і саддукеям: "Рід зміїний! хто навчив вас..." (Ев. Матфея 3/7) {саддукеи й фарисеї - відповідно вища й нижча каста рабинів іудаїзму, творців біблії}.

Щодо червоного кольору змія, те це його покропили кров'ю відповідно до язичеського обряду іудейського бога Яхве-Еговы, кровожерливість якого вражає з перших сторінок біблії: "А тільки я буду жадати вашої крові... Я буду жадати душу людську" (1М 9/5). Знаменно, що біблія – неперевершена в цьому змісті книга, щодо згадування про кров, що Яхве-Егова сприймає як головний атрибут релігії. Саме кров'ю євреї мажуть свої жертовники (2М 29/12), і чи ледве не вмиваються нею при кропленні один одного (2М 29/ 20-21) і при помазанні дверей на згадку про Великдень у Єгипті (2М 12/ 21-27), що Ісус Христос перебрехав у Новому завіті (Ев. Луки 22/ 19-20), щоб християни протягом тисячоріч не знали, що Великдень – це язичеський єврейський обряд на крові на подяку за те, що Яхве-Егова вмертвив всіх первородний дітей єгиптян (2М 12/29), після чого фараон і вигнав євреїв з Єгипту. До речі, з Єгипту, а точніше із книги Мойсея "Вихід" і повелося число 10, як число божих кар, насланих на Єгипет, що й втілено в Одкровенні Іоанна в 10 рогів Змія-Дракона й Звіра. Саме Мойсеєм були зазначені роги як засіб кари іудаїзму: "а рога його ( Яхве-Еговы) – рога буйвола, – ними буде колоти всі народи не перебираючи, аж до кінця землі" (5М 33/17).

Відносно Великодня, те всім обманутим християнам варто згадати, що сам Ісус Христос святкував паску й це описано в Новому завіті. "У перший же день опресночный приступилися учні до Ісуса й сказали йому: "Де велиш нам приготувати тобі паску?" Він сказав: підіть у місто до такому-те й скажіть йому: "Учитель говорить: ... у тебе зроблю паску з учнями моїми". Учні зробили, як повелів їм Ісус, і приготували паску" (Ев. Матфея 26/ 17-19). Отже немає необхідності пояснювати, що паска не має ніякого відношення до так кликаного "воскресінню" Ісуса Христа, оскільки він ніяк не міг святкувати своє власне "воскресіння". А всі просторікування християнських проповідників про "великоднє воскресіння" - ні що інше, як хитра вигадка для того, щоб люди не знали, що таке паска в дійсності.

Між іншим, паска – єдине свято, що було в християн у першому тисячоріччі нашої ери, поки вони не прибрали до рук всі свята древне-української релігії, які християнська церква безсоромно підносить тепер як свої власні, починаючи з Різдва – символичного народження нового Сонця (25/12 зимове сонцестояння), що святкувалося на Україні-Русі за тисячі й тисячі років до міфу про християнський лже-рятівнику, 46-літньому Ісусові Христі. Його вік простежується по Ев. Іоанна: "сказали Йому іудеї: Тобі немає ще п'ятдесятьох років" (8/57), – отже Ісу Христу було більше сорока років! (інакше вираження «немає ще 50-ти» – неправомірно), і далі: "Ісус сказав їм у відповідь: зруйнуйте храм цей (храм тіла Мого, тобто вбийте Мене) і Я в три дні споруджу його (те пак воскресну). На це сказали іудеї: цей храм будувався сорок шість років, і Ти в три дні спорудиш його? А Він говорив про храм Тіла Свого" (2/ 19-21). Що ж стосується Різдва, то по усьому світі відомо: "Вибір 25 грудня був зроблений в епоху Костянтина в IV столітті й був пов'язаний із древнім обрядом поклоніння сонцю. Що наше різдво походить від культу сонця, це факт незаперечний" (ПЕКЛО с.64).

Доречно нагадати, що в Новому завіті кількаразове згадування про те, що Ісус Христос є Син Людський, має своє давнє підґрунтя в єврейській релігії: "Бог не людина, щоб говорити неправду, і він не син людський, щоб йому жалуватися. Чи було сказано Їм - і не виконано, або ж Він говорив - та й не виконає?" (4М 23/19). Тут чітко і ясно говориться, що "Син Людський" може пообіцяти - і не виконати! Саме цим і керувалися іудеї, коли писали Новий завіт від імені "Сина Людського"!

Відверта брехня про родовід Ісуса Христа побачить кожного, хто зрівняє Ев. Матфея 1/ 1-17 і Ев. Луки 3/ 23-38; та й саме словосполучення "Ісус Христос"– не істинно й відкидається євреями. Пояснення можна знайти в книгах багатьох дослідників християнства, зокрема А.Донини дає пояснення древне-єврейських слів івриту: Ісус – це скорочена форма Иошуа, що значить по-еврейски "Яхве є порятунок" (ПЕКЛО 45); а Христос – це дія помазання від дієслова "хрио" (грецька транскрипція Khristos від "khrio" – помазання). Тому всюди, де пишеться в Одкровенні Іоанна "бога й христа" (20/6), варто читати "бога й помазання його", а "свідчення Исусово" (19/10) – це свідчення не Ісуса Христа, а "Яхве є порятунок". Це й має на увазі Іоанн, коли пише: "Богові поклонися ( Яхве-Егове)! Тому що свідчення Исусово "тобто Яхве є порятунок" – це і є дух пророцтва" (19/10). Адже в інших главах біблії, де треба дурити віруючих, євреї не соромляться називати повне ім'я "Ісус Христос", до тому ж ще й "син божий". Однак в Одкровенні Іоанна згадування про "Ісус Христі" є лише на самому початку й... у самій останній пропозиції книги у вигляді заставки, щоб уводити в оману віруючих, оскільки в самому тексті Одкровення ніякого Ісуса Христа немає й близько, як непричетного до "порятунку" від покарань старозавітного іудейського бога Яхве-Еговы!

Тому треба добре усвідомити, що кожний персонаж в "Одкровенні" Іоанна має своє власне й однозначне ім'я у відповідності зі своїм образом в іудейській релігії. Іншими словами, все те, що незрозуміло християнам (перехрещеним з інших вірувань), для євреїв -  давно відомі істини, на тлі яких нове пророцтво Іоанна цілком зрозуміло.

Отже, вернемося до Іоанна, що виконує нове пророцтво, як ми вже знаємо, за допомогою съедания книги, що у вустах його "була солодка, як мед" (10/10), і в перевареному виді виходить як підсумок усього того, що Новий завіт призивався виконати. На це вказує й Ангел, звертаючись до Іоанна: "Тобі слід знову (заново) пророчествовать про народи й племена й мовах і царях багатьох" (10/11).

Це НОВЕ пророцтво викладене Іоанном в алегоричній формі й розділено на три етапи:

1 етап – зародження християнства з іудаїзму, що в образі Змія-Дракона звалилося на землю й полює за вагітною жінкою, чий син буде вознесенський на небо. Це алегоричне оповідання про те, як іудаїзм намагався перебороти давньослов'янську релігію Бога-Сонця й був знайдений спосіб: зародження ідола нової християнської релігії – "дитини мужеского підлоги" від "дружини, одягненої в сонце" (сонце – споконвічний символ слов'янської релігії, звідки євреї запозичили релігійні основи для своєї біблії), а "на голові її вінець із 12 зірок" (12/1), – тобто додаються 12 майбутніх апостолів, які і розправляться з нею в 17 главі: "спалять її у вогні" (17/16), – тобто знищать всі свідчення давньослов'янської релігії. Адже її так і не піймав "древній змій, називаний диаволом і сатаною" (12/9). Тобто Змій – це не диавол і сатана, це його так назвали з певною метою, тому що Древній Змій – це алегоричний образ самої іудейської релігії, іудаїзму, що не визнає християнство, що й підтверджується намірами Змія: "И розлютив дракон на дружину (давньослов'янську релігію) і пішов, щоб вступити в лайку з іншими від насіння її (новоявленими християнами), що зберігають заповіді Божии Яхве-Еговы й имеющими свідчення Ісуса Христа" (12/17). Зверніть увагу: це не згадане вище "свідчення Исусово", а саме Ісуса Христа (тому що мова йде про християн); до того ж "" заповіді, щозберігають - не значить "соблюдающие" їх! – тому що християни "зберігають" десять старозавітних заповідей, а дотримують усього шість (див. далі). І ще оборотний увага на вид цього Древнього Змія, охотившегося за жінкою, – він "з родину головами й десятьома рогами, і на головах його сім вінців" (12/3).

2 етап – формування й становлення християнської релігії як "звіра з родину головами й десятьома рогами: на рогах його було десять вінців" (13/1). Як бачимо, сутність Змія-Дракона й Звіра однаковаі – як похідні однієї релігії; тому що голови (жертовники, вони ж церкви) і рога (кари) присутні в обох у рівній кількості, тільки вінці (святість самої суті релігії) переносяться з голів на роги, як на знаряддя покарання людей, чим і є в дійсності християнська релігія. Її спадковість підтверджена ще й словами: "дракон дав йому (Семиголовому Звірові) силу свою й престол свій, і велику владу" (13/2). Зазначено й строк становлення концепції Християнства: "впродолжении одного часу, двох часів і пів-часу" (12/14), – тобто одного року, двох років і півроку (усього 3,5 років), ті ж "1260 днів для Дружини" (12/6), і 42 місяця з тодішнім терміном по 30 днів – час становлення релігії Звіра, якому "дана влада діяти 42 місяця" (13/5), – властиво час Всесвітнього собору зі звичайним поділом на 4 сесії, по однієї в рік, тобто більше 3 років. А хибність релігії Звіра по ім'ю "християнство" у словах: "И поклонятися йому (Семиголовому Звірові) всі живучі на землі, імена яких не записані в книзі життя в Агнця, закланного від створення миру" (13/8). І приводиться вже відомий натяк на підтекст: "Хто має вухо, так почує" (13/9).

3 етап – поширення Християнства через апостолів, які втілюються в образ "іншого звіра, що виходить із землі; він мав два роги, подібні агнчим, і говорив як дракон" (13/11). Саме слова "подібні агнчим" і вказують на приналежність цієї зверюги, як і Агнця, до служителів релігії. Те, що ця зверюга з ріжками, подібними агнчим, є ніщо інше як апостоли, свідчить і наступне висловлення: "И дано було йому (зверюге з ріжками) вкласти дух в образ звіра (Семиголового), щоб образ звіра й говорив і діяв так, щоб убиваємо був усякий, хто не буде поклонятися образу звіра" (13/15). І знову та ж вказівка на підтекст: "Тут мудрість. Хто має розум, той порахуй число звіра, тому що це число людське; число його 666" (13/18).

Щодо числа 666, сама вказівка "це число людське" свідчить, що це число безпосередньо пов'язане з людьми, а оскільки мова йде про єврейську біблію, то маються на увазі не всі люди, а тільки причетні до Нового завіту, написаному від імені "сина людського". Тобто, це не чиєсь завуальоване ім'я й не закодована сума еквівалента букв іудейських слів, як наприклад "руах алегхим" ("дух добродії", число 300), – це новий утвір рук людських: біблійське-зеландско-біблійне число 666 – це загальна кількість завітів-наказів у Старому й Новому завітах, які повністю визнають християни, на відміну від євреїв, які визнають тільки Старий завіт, де всього 613 завітів-наказів Мойсея, про що й говоритьЯхве-егова: "Я буду говорити тобі (Мойсею) кожну заповідь, і накази, і закони, якими будеш учити їх (євреїв).., щоб жили ви (євреї) і було вам добре, і щоб довгими були ваші дні в краї, яким ви опануєте" (5М 5/ 31-32). Тобто, 666 завітів-наказів християнської релігії створять сприятливі умови «у новому краї» для проживання євреїв, які дотримують лише 613 завітів-наказів, отчого мають більший ступінь волі для здійснення своїх учинків.

Якщо останню цитату про Звіра (13/15) привести без алегорій, називаючи речі своїми іменами, то прочитаємо: "И дано було апостолам вкласти дух у християнську релігію, щоб вона була здатна говорити й діяти так, щоб убиваємо був усякий, хто не буде поклонятися образу Ісуса Христа". Що й затвора християнська інквізиція протягом тисячоріч при насильницькому насадженні релігії Звіра по ім'ю Християнство серед народів усього миру!

Щоб додати "новому пророцтву" більшу значущість, Іоанн описує в 17-19 главах відомі на той час історичні події, підвертаючи їх під поділ іудейської релігії. Мова йде про Вавилон, зруйнованому землетрусом, – столиці імперії А. Македонського (IV ст. до н.е.), від якого євреї терпіли утиски, а також про Рим, що придушив повстання євреїв 67-73 років. Істотно, що велика пожежа в Римі в 64 році й руйнування м. Помпеї від виверження вулкана Везувій в 79 році сприяло стращанию римлян і прилученню їх до релігії Ісуса Христа, після чого падіння Римської Імперії не змусило себе чекати, як і падіння Царства Антів ( України-Русі) після насильницького встановлення християнства, що всіма правдами й неправдами тримається дотепер.

Усвідомивши втілення алегоричних образів Одкровення Іоанна читач зуміє сам простежити долю християн, що настільки ж повчальна, наскільки й сумна. Адже було сказано в 1 Посланні Іоанна 2(4): "Хто говорить: "я пізнав Його" (іудейського Яхве-Егову), але заповідей Його не дотримує, той брехун, і немає в ньому істини". Так що Ісус Христос не без наміру вводить усіх в оману щодо постулатів єврейської релігії, щоб потім пожинати всі їм посіяне, а саме – всіх обманутих християн як відступників, які лише на словах визнають 10 заповідей божих, а в дійсності (через незнання) не виконали багато хто з них. Адже в Новому завіті приховані чотири перші заповіді: 1) "Нехай не буде тобі інших богів при мені! (у тому числі й Ісуса Христа); – 2) Не роби собі різьблення й усякої подоби з того, що на небі вгорі, і що на землі внизу, і що у воді під землею. Не поклоняйся їм (у тому числі й іконам) і не служи їм, тому що я – господь, бог твій, бог заздрий. – 3) Не призивай ім'я добродії, бога твого, всуе, тому що не помилує. – 4) Помни день суботній, щоб святити його! Шість днів працюй.., а сьомий - субота для добродії, бога твого: не роби ніякої роботи"(5М 5/ 7-21; 2М 20/ 3-17).

Приведемо для порівняння слова Ісуса Христа, якими він перераховує останні 6 заповідей: « – 5) Не вбивай; – 6) Не прелюбодействуй; – 7) Не кради; – 8) Не лжесвідчи; – 9) Почитай батька й матір; 10) Люби ближнього твої (іудея), як самого себе (Ев. Матфея 19/ 18-19), причому перебріхує останню десяту заповідь «батька свого» Яхве-Еговы: "Не бажай нічого, що є в ближнього твої (іудея)", і повністю замовчує 3 і 4 заповідь, і знову таки перебріхує дві перші, самі головні заповіді «батька свого» Яхве-Еговы: "Люби Добродії Бога твого всім серцем твоїм, і всею душою твоею, і всім розумінням твоїм; це є перша й найбільша заповідь. Друга ж подібна їй: Возлюби ближнього твого (іудея), як самого себе. На цих двох заповідях затверджується весь закон і пророки" (Ев. Матфея 22/ 37-40). Варто додати, що на цьому обмані затверджується вся християнська релігія, що тримає за дурнів всіх віруючих по усьому світі дотепер. А те, що обмануті християни будуть покарані як відступники, відзначив сам Іоанн у своєму Одкровенні: "И глянув я, і от світла хмара, і на хмарі сидить подібний до Сина Людському; на голові його золотий вінець, і в руці його гострий серп. І вийшов інший Ангел із храму й викликнув голосним голосом до сидячого на хмарі: пусти серп твій і пожни, тому що прийшов час жнив; тому що жнива на землі дозріла. І повалив сидячий на хмарі серп свій на землю, і земля була потиснута" (14/ 14-16).

От і вірте після цього в казки про порятунок, тому що ніякого порятунку від Сина Людського, ніякого божого царства Ісуса Христа ні ми, слов'яни, ні всі інші неєвреї ніколи не дочекаємося! Адже "боже царство" уготовано лише для тих, хто був на горі Сіон, як сказано в Іоанна: "Агнець стоїть на горі Сіоні, і з ним 144 тисячі, у яких ім'я Батька Його (Агнця = Израель) написано на чолах" (14/1). Невже не зрозуміло, що християн на тій горі Сіон не було й близько! Адже християнська релігія виникла набагато пізніше!

Причому, "єврейське боже царство" не на Небі, як мрійливо думають обмануті християни за аналогією з Небесним Раєм древне-українського Бога Роду; єврейське "боже царство" розташовується на Землі – новий Єрусалим для євреїв, після того, як Християнство виконає свою місію Троянського Коня. До того ж "Новий Єрусалим" у вигляді держави Израель уже "спустився з неба" в 1948 році завдяки християнству й тільки християнству, що поширило по усьому світі старозавітні підвалини Іудаїзму, зокрема їхні бредні про те, що, мол де, Яхве-Егова пообіцяв їм "землю обітовану", ще й "сина свого" Ісуса Христа з тією же місією посилав на землю. У цьому й полягає пояснення того, що євреї-иудаисты нахально поглядають на всю земну кулю як на божий подарочек...

Але вернемося до "пророцтва", оскільки отут починається саме дивне!!

Якщо Семиголовий Звір діє так, "щоб убиваємо був усякий, хто не буде поклоняться образу звіра" (13/15), то й поклонившиеся йому теж будуть убиті!... – але зробить це Яхве-Егова. На це прямо й однозначно вказує Іоанн: "И хто не був записаний у книзі життя, той був кинутий в озеро вогненне" (20/15). А оставшиеся з Агнцем на горі Сіон зрадіють: "И вони співають нову пісню перед престолом.., і ніхто не міг навчитися цієї пісні, крім 144 тисяч, покутуваних від землі" (14/3).

У такий спосіб всі, про що говорилося в Новому завіті, єврейський бог перекреслює словами, сказаними Іоаннові: "Рє, творю все нове. І говорить мені (Іоаннові): напиши; тому що слова ці щирі й вірні" (21/5). І далі ще раз: "И сказав мені: ці слова вірні й щирі; і Господь Бог святих пророків послав ангела Свого показати (євреям) рабам Своїм те, чому слід бути незабаром. Рє гряду незабаром! Блаженний соблюдающий слова пророцтва книги цей" (22/ 6-7). Із цих слів виявляється, що треба брати до уваги тільки пророцтво книги Одкровення Іоанна, тому що слова книги цей єдино щирі й вірні, а всі інші книги в біблії – брехня, не варте уваги. Остання цитата знаменна й тим, що там, де вимовляються слова щирим і вірні, Ісусом Христом і апостолами навіть не пахне!

Тому християни всього миру мають серйозні підстави задуматися над своєю причетністю до віри в єврейського бога з язичеськими обрядами на крові й спалення жертв у вогні із часів вигаданого Ниючи: "И спорудив Ний жертовник Господу. І взяв... (с кожної тварини по парі), і приніс на жертовнику цільн-спалення. І зачув Господь приємні заходи..." (Буття 1М 8/20). Але найжахливіше в християнстві, що в жертву Яхве-Егове по обряду цельно-спалення приносяться ЛЮДИ... "І мовив Господь (Авраамові): "Візьми свого сина... і піди в край Мория, і принеси там його в цельно-спалення на одній з тих гір, що я вкажу тобі" (1М 22/2). "Жертвопринесення Исаака Авраамом, що припускає існування людських жертвоприносин в іудейській релігії, стало зрозуміліше після відкриття на висотах Палестини кістяків дітей і рабів, які явно були принесені в жертву" (СС с.11). Ці людиновбивства бачимо далі в царів: "И він взяв свого первородного сина, що повинен був царювати після нього, і приніс його цельно-спаленням" (ІІ Книга Царів 3/27).

Обертає на себе увага й той факт, що жертви були не тільки чоловічої статі, але й жіночого; наприклад: "И обіцяв Ифтар обітницю Господу: - що вийде із дверей мого будинку назустріч мені, коли я вернуся... те буде той для Добродії, і я принесу його в цільн-спалення... І прийшов Ифтар до свого будинку, і отут вийшла йому назустріч дочка його... І сталося - він виконав над нею своя обітниця... І стало це звичаєм в Израеле..." (Книга Суддів 11/ 30-39). Додамо, що це стало звичаєм не тільки в Израеле, але й у християн. Адже християнство успадкувало від іудаїзму цей жорстокий звичай - спалювати людей заживо!

Настав час прийняти до відома, що християнська церква прийняла на себе жахаючу місію покарань і із благословення Ісуса Христа трудилася на цьому поприщі тисячу років! – спалювала людей живцем, як спалила професора Празького університету Яна Гуса в 1415р., Джордано Бруно в Римі в 1600р., а загальне число жертв, засуджених на страту криво-присяжним церковним судом християнської інквізиції, – ДЕСЯТЬ мільйонів чоловік тільки в одній Європі й тільки за те, що вони не побажали поклонятися заздрому й мстивому єврейському богові Яхве-Егове і його віроломному й брехливому синові Ісу Христу. “Загальне число жертв цього воістину диявольського бенкету християнської церкви визначається в десять мільйонів чоловік. Що значать мучення одного розп'ятого на хресті перед борошнами цих десяти мільйонів, спалених в ім'я його людей, яким цілі місяці перед цим терзали тіла й ламали кості! - всі вони, мільйони безіменних мучеників, загинули безвинно!” - викликує М. Геннинг у монографічному дослідженні, озаглавленому із граничною лаконічністю - "Диявол".

Як бачимо, загальноприйнята думка про "добро" Ісусові Христі, що нібито сповідав так зване "християнське милосердя", навіяна хитрими проповідниками, а сутність Ісуса Христа засвідчена в біблії його ж словами до своїх учнів: "Ідіть за Мною, і Я зроблю вас ловцями людей" (Ев. Матфея 4/19); "Не думайте, що Я прийшов порушити закон або пророків Старого завіту, не порушити прийшов Я, але виконати" (Ев. Матфея 5/17); " чиДумаєте ви, що Я прийшов дати мир землі? ні, говорю вам" (Ев. Луки 12/51); "Я прийшов в ім'я Батька мого старозавітного Яхве-Еговы" (Ев. Іоанна 5/43); "прийшов стягнути й урятувати загибле – старозавітний іудаїзм" (Ев. Матфея 18/11, Луки 19/10); "Якщо Я не творю справ Батька Мого Яхве-Еговы, не вірте мені" (Ев. Іоанна 10/37); "Хто не із Мною, той проти мене" (Ев. Матфея 12/30, Луки 11/23); "Ворогів же моїх, які не хотіли, щоб царював над ними, приведіть сюди й побийте переді мною" (Ев. Луки 19/27); "Не думайте, що Я прийшов принести мир на землю; не мир прийшов Я принести, але меч" (Ев. Матфея 10 /34).

Цей меч з'являється в Одкровенні Іоанна як алегоричне порівняння "слова божого" з метаємо обоюдогострим: "з вуст Його (духу божого, Яхве) виходив меч обоюдогострий" (1/16). Далі стає більш зрозуміло, що це за меч і що це за нове ім'я, оголошене Іоанном для церков, оскільки наприкінці книги Іоанн уже прямо говорить – той меч є "слово божие", а вражати цим метаємо і є призначення християнства: "И побачив я (Іоанн) отверстое небо, і от кінь білий, і сидячий на ньому називається Вірний і Щирий, Котрий праведно судить і воинствует. Очі в Нього як пломінь вогненний, і на голові Його багато діадем; Він мав ім'я написане, котрого ніхто не знав, крім Його Самого; Він був одягнений в одяг, обагрений кров'ю. Ім'я Йому:  Слово Божие... З вуст же його виходить гострий меч, щоб їм вражати народи. Він пасе їхнім залізним жезлом" (19/ 11-15). Відзначимо, що мова йде не про Ісус Христі, а про старозавітного бога-дусі Яхве, оскільки лише його слова відзначені Іоанном як "вірні й щирі". Що стосується пафосу викладу: "слово божие - на коні", - те це звичайне вираження стосовно до переможця.

Щодо цього "меча обоюдогострого", що обернувся для людства звірствами християнської інквізиції й погубив мільйони ні в чому не винних людей, крім того ще й загубив мільярди аборигенів по усьому світі, залучених до християнства, маємо підставу для висновку, що християнство не просто меч, Християнство – кривавий меч Іудаїзму!

І нехай собі християнські проповідники просторікують про те, що нібито Ісус Христос своєю смертю "надолужив" якісь гріхи людства, однак їхнє проповідування дарма й безпідставно: -

по-перше: ніяких гріхів перед іудейським богом людство не мало під час написання біблії;

по-друге: біблійний "гріх" продовження роду, за який Яхве-Егова погубив все живе на землі в часи біблійного Ниючи, - "гріхи" хитро вигадані, оскільки по біблійній забороні "гріхопадіння" всі "безгрішні", не маючи потомства, швидко вимруть, звільнивши землю для безтурботного проживання "ягничок будинку Израелева" навіть без втручання єврейського бога;

по-третє: якщо "син божий" Ісус Христос викупав які-небудь гріхи - те насамперед гріх "батька свого" Яхве-Еговы за перелюбство із замужньою єврейкою Марією, а потім і власний гріх " бога-сина" ошуканця, що перебрехав "батьківські" заповіді;

по-четверте, і це найважливіше! – Ісус Христос прийшов тільки до синів будинку Израелева й, якщо рятував, то тільки єврейський народ – синів Израелевых і більше нікого! Про цьому неодноразово сказано в біблії (Ев. Матфея 4/23, 13/54; Марка 1/39; Луки 4/44), і коли говориться в Ев. Іоанна (11/51), що "Ісус умре за народ", те розуміє – за єврейський! І не тільки за присутній в Израеле, "але щоб і неуважних по мирі євреїв-иудаистов чад Божиих Яхве-Еговы зібрати в єдине" (Ев. Іоанна 11/52). Адже сам Ісус Христос говорить: "Я есмъ пастир добрий, і знаю Моїх ягничок будинку Израелева, і Мої знають мене; як Батько Яхве-Егова знає Мене, так і Я знаю Батька, і життя Мою думаю за овець Израелевых" (Ев. Іоанна 10/ 14-15). Крім того, Ісус Христос навіть апостолам забороняв творити благодіяння не синам Израеля: "До язичників не ходите... а йдіть до загиблих овець будинку Израелева; ходячи ж проповідуйте, що наблизилося Царство Небесне; хворих зціляйте, прокажених очищайте..." (Ев. Матфея 10/ 5-8).

Отож, якщо Ісус Христос всі свої "божественні" пригоди робив винятково серед євреїв та й по всьому свої "чудотворні" затворів винятково для євреїв, те нехай винятково євреї й вірять усьому, що написали у своєму Новому завіті! Адже ніякий інший народ не бачив ніяких чудес Ісуса Христа, і в жодній історичній хроніці (у тому числі і єврейської) немає згадувань про ці біблійні вигадки. "Не дивно й відсутність якого б те не було згадування про особистість Ісуса в історичних описах єврея Йосипа Флавія... у годинники іудейської війни 67-73 гг. н.е. Однак не раніше початку ІІ століття н.е. запопадливість віруючих привело до вигадки якогось Ісуса, що згодом придбала видимість вірогідності, уподібнилася свого роду «обдурю в ім'я благочестя» " (ПЕКЛО с.18). Але саме головне в тім, що навіть євреї не вірять у байки про Ісус Христі й ходять молитися своєму богові в синагогу, а не в християнські церкви до Розп'ятого (так наші прадіди-слов'яни називали християнство - "релігія Розп'ятого").

Так чи не вистачить нам, слов'янам, та й всім християнам миру, поклоняться вигаданому Ісу Христу й бути посміховищем для євреїв, які поглядають на нас і знай собі посміхаються з нашої дурості й наївності. Саме для цього Син Людський (Ісус Христос) і перебрехав язичеську єврейську віру (Іудаїзм) - для обману всіх народів миру, щоб прилучати їх до служіння іудейському богові й множити збір засобів, пожертвувань на користь засновників цієї релігії. Навіть саме слово "апостоли" означає ні що інше, як посланці, яким поручається доставляти в Єрусалим пожертвування на підтримку храму.

А якщо хто із християн має сумнів у тім, що коштує по коліна в крові язичеської іудейської релігії Яхве-Еговы, нехай ознайомиться зі своїм "святим листом" не зі слів попів і проповідників, а безпосередньо зі Старого завіту, де кров ллється в кожній книзі, хіба що не на кожній сторінці (зокрема язичеські жертви: 2М 20/24; 4М 28-29 глави, і т.д.). Саме кров'ю жахає біблія, і навіть у Новому завіті в день обрізання Ісуса Христа відбувається язичеський обряд: приношення в жертву по "законі господньому" - пари голублять (Ев. Луки 2/24).

Плюс до всього, християнам не перешкодить знати, що християнська церква визнає іудейський Старий завіт не тільки повністю, але й з доповненнями, що внесено відповідно: 436 доповнення в Буття, 359 – Вихід, 113 – Левіт, 150 – Числа, 293 – Повторення Закону, 222 – Ісуса Навина (Иошуа) ... і так далі в кожній книзі, щоб основательнее засмітити голови всім залученим до іудейської релігії (СС с.304). Доречно помітити, що засмічено доповненнями тільки біблію християн, тому що для себе євреї перерахували в Старому завіті не тільки слова, але й всі букви, щоб завіти й укази Яхве-Еговы передавати нащадкам неухильно, щоб нічого не загубити й не переінакшити зі сказаного в писанні.

На гіркий жаль, слов'яни, як і всі інші народи миру, обмануті єврейським християнством, забули власних Богів, які піклувалися про їхнє благополуччя й не допустили б тих нещасть, що потерпів і терпить дотепер наш народ у християнському безбожництві, де за поняттям "бог" мається на увазі казна-що, як наприклад: Ісус Христос - витончене словосполучення чужоземних слів. Навіщо ж славити казна-що й вихваляти невесть кого чужоземними словами невідомого змісту? Адже самі проповідники підтверджують: “Будь-яка фраза з Біблії завжди значить більше, ніж складові її слова. Інакше кажучи, за межами формального змісту існує зміст ще більш значний” (КП с.13), наприклад: аллилуйя - єврейське: "хвалите Яхве" або амінь - єврейське: "так буде так, як велів Яхве". Подібними фразами християни по усьому світі зміцнюють віру євреїв у їх так звану "вибраність" і пролагают шлях євреям до всесвітнього панування.

Чи не краще славити те, що зрозуміло нам, своїми рідними словами, а хитро-хитро-кручене християнство повернути лукавимо творцям? Невже ми настільки дурні, щоб не зрозуміти байдужність єврейської релігії до всім Не-Євреям? Так чи не краще нам звернутися до свого щирого Бога-Творцеві, що очікує своїх онуків, обманутих і блукаючих у сутінках чужої віри донині.

Будемо ж пишатися своїм власним історичним минулим, а не запозиченим у кого-небудь. І нехай євреї підносять свою біблію для пропаганди своєї історії, у той час як ми, слов'яни, повинні звеличувати свою власну історію, що набагато благородней і достоверней баєчок іудейських кочових племен, які не мали навіть певного місця проживання, а блукали по обітованої нашими пращурами землі як перекоти-поле, засмічуючи людську свідомість своєю язичеською вірою у свою так звану "вибраність". Не будемо забувати, що кожний народ є вибраним народом перед своїм рідним Богом. І кому ж, як не нам, нащадкам Славий, пишатися своїм Родом і з гордістю усвідомлювати своє гідне місце під Сонцем.

Дано Берест, 1998р.

=============     *     *     *     =============

Умовні  скорочення:

ПЕКЛО - А.Донини "У джерел Християнства", М, 1989.

ВЕ - В.Еременко "У пошуках історичної істини", Дніпро-Ск, 1989.

МБ - М.Брайчевский "Твердження Християнства на Русі", ДО, 1989.

НЦ - "Початку цивілізації" (В.Даниленко "Космогонія первісного суспільства", Ю.Шилов "Праісторія Русі"), М, 1999.

КУ - "Космос древньої України" (VI тис.до н.е.- І тис.н.е.), ДО,1992, Indoeurope.

КП - "Ключ до розуміння св. Писання", перевидання 1982 р. (з дозволу церковної влади).

СС - ред. акад. С.Сказкін "Настільна книга атеїста", М, 1985.

НЗ - Новий завіт біблії (передруковано із Синодального видання).

СЗ - Старий (Старий) завіт біблії (© United Bible Societies, 1990). Скорочення в тексті: (1М 1/1) - 1 книга Мойсея, розділ 1, пропозиція 1.

Закачати книгу

Назад на 1 сторінку